莫伊莱，应人愿而生的命运织姬，以瓦沙克为魔神名的暗之魔神。
纺织命运的同时，她不会、也绝无可能违背当事人的愿望。夶风小说
无垢的新生代原初之人，善于倾听他人的苦恼，并不在乎所谓的回报。
哪怕回馈自己的愿力所剩无几，也不会在意——她明白自己为此而生。
莫伊莱，或者是未来的莫伊莱，她与温迪定下契约：
以让罗莎琳、鲁斯坦成为风神眷属为代价，换他回来。
温迪答应了。
因而，那无名的少年一开始就储存于那把温迪随身携带、时时弹奏的斐林之中。
自高塔陷落，万箭穿心，临死前嘱托。
这把斐林，曾是他的遗物，而今又成为他的灵魂所栖之地。
每当温迪弹奏着斐林，便会怀念着他。
但是——温迪知道，他还活着。
无名的少年便如此伴随着温迪走过千年岁月，淌过山河。
他们一起听那微风的吟唱，站在风车上看那蒙德的日出日落。
当然...
“温迪，不要喝酒啦！”
“欸嘿～”
每当温迪试图举起心心念念的酒瓶，周围必将响彻他的声音。
温迪的愿望...是什么呢？
在那高塔崩塌、新神继位之时。
短发的莫伊莱凝视着心智尚且稚嫩的初生之风，而对方如此回答：
“我想代他去看看这蓝天，就像自由的飞鸟一样翱翔于天际一样。”m.chuanyue1.com
“温迪...”
紫鸢的眼眸溢满哀伤，让整日学着嬉皮笑脸忘却悲伤的风神也愣了半晌。
“嗯？怎、怎么了吗？”
“我说的，是你的愿望啊。”
“...”风神不再言语，放大的瞳孔阴沉。
“哈哈，我的愿望吗？我的愿望...我的愿望是…究竟是什么呢？”
温迪竟有些疯狂地抱起了自己头，似乎想过滤掉那些突然出现在脑海的杂音。
莫伊莱的神色哀伤，但并非同情。
“请活出自我吧，温迪。真正的自己！”
于是，一份新的契约诞生了——
“命运将他交还于你，而后的每一天，请为自己而活吧。”
“哦？这才是你我真正的契约吗？”
抹去眼角虚无的泪，温迪的手有些颤抖：“听上去有点难。”
“你也不想困于过去吧，巴巴托斯？你不是一个人在战斗，你可是蒙德的神啊！”
“我知道的...可是，凡是有他的过去，我乐意。”
“但他并不希望看到你这样，对吗？”
“...”
温迪沉默了会，表情变得坚毅了起来，闪烁着如那无名少年一样的光辉。
“我，知道了。”
天平的另一头，是平等的。
罗莎琳与鲁斯坦的愿望，是长相厮守、永不分离。
在不违背双方的愿望下，契约缔成。
本就有想法的温迪顺理成章地让罗莎琳和鲁斯坦作为自己的眷属，帮忙打理蒙德。
（注：在蒙德主线的最后，温迪曾开玩笑让旅行者来做四风守护，即请旅行者做他的眷属。因为温迪这会儿很缺人。）
白嫖了两名得意员工，又让友人以另一种形式存在，温迪高兴还来不及呢。
至于为何非要如此——这同时也是无名少年自己的选择。
在知晓情况后，他淡然而坦率地提出：
“这把琴他不离手是吗？那便将我的灵魂存放到这把斐林之上吧。”
“我想...再听听他的歌。”
“陪他再走一段不曾好好走过的旅程。”
“我自己也想...看看今后的蒙德。”
莫伊莱——或者说是未来的、不是一个平行世界的莫伊莱，她答应了。
自始至终，她所做的就是“改变命运”。
诚然，命运可以凌驾生死之上，让本应死去的人存活。
可这前提也是“本来就可以活下去”。
小九九按照这个年纪，比常九爷稍微小一点，远没有达到正常死亡的年龄。
小姜的父母端雅等人也是如此。
铜雀本就是夜叉，本就有着悠长的寿命，而且灵魂强度远高于常人。
仙众夜叉浮舍、弥怒、伐难、应达就更不必说了。
而赫乌莉亚、归终等魔神，本就按照常理近乎于是“不死”的存在。
七七也同样，本就不死，只是将她从半尸半仙往上提成了真正的仙人。
申鹤更不必说了，更加直观，改变的是命格与命运。
连罗莎琳也是作为至冬冰之女皇的眷属而拥有长生种的寿命，
如今其实不过将这寿命交还于她，还顺带一起补上了鲁斯坦的，算是补偿。
可胡桃的爷爷——虽然是病死，但莫伊莱祛除了他的病后还是会正常老死。
更别提温迪的友人，那位无名的少年了——他早就死在了高塔孤王一役。
就算将他救下来到今天也是一具枯骨，或者骨头都找不到。
而为了“改刀”，违背他们的愿望，强行不死什么的…
那根本不是改刀，也不是弥补遗憾，
纯粹是藐视法则与生死，抛开逻辑用bug篡改数据。
好心办坏事，违背当事人意愿，费时费力，自己还得承担改刀的因果，划不来！
倘若人人这样，人人都长生不老，那么提瓦特岂不是要天下大乱了？
人之所以为人，是因为我们生命短暂，但我们赤诚！
也正因为生命短暂，使得我们想要努力过好每一天！
每一天都值得铭记，因为这些都是我们曾经来过的证据。
真正所谓的改刀、弥补遗憾，
并不是不尊重现实，不是不尊重基层逻辑，更不是违背当事人意愿自作主张。
而且根本不符合故事叙事的基层逻辑。
我觉得真正的改刀与弥补遗憾恰恰相反，应该基于对于当事人的尊重。
正如温迪所言：“希望每一个人都有一个美好的未来。”
他是这么说了，
但如果一个人自甘堕落还奢求明天，你说风神巴巴托斯拉得起来吗？感觉成为命运本身的莫伊莱都拉不动。
而且从开始到现在，莫伊莱改刀其实是很有原则的，得判断“值不值得”。
就如契约之神摩拉克斯会权衡契约一样，莫伊莱作为命运之神拥有自己的判断。
（是的，她的理念固然是温柔，但特殊的是——她不是温柔之神，而是命运之神。
甚至能够以原初四影阶层，称呼她为命之执政。
若以提瓦特的原生律者来看，她就是命之律者，对应第十三位。
莫伊莱的命之座是人形的命运女神座，而且是三个女性人形，简单易懂吧？
“莫伊莱”这名字，一开始取自古希腊/古罗马文化中命运三女神的总称。
同时也取意于北欧文化中的诺伦三女神，分别司掌过去现在未来。
而原神中坎瑞亚的原型，正是古希腊/罗马+北欧，连经历都是如出一辙。）
她的判定标准是什么？
就比如，如果她判定申鹤的父亲就算没有外力介入也是个无药可救的父亲，那么莫伊莱根本不会去管他死活。
甚至当那些杀了断雅的入室贼寇不被莫伊莱自己纳入【人】的范围，她没有什么犹豫地就选择了“清理”。
大部分魔神都很有自己准则，莫伊莱也是如此。
而且因为她应人愿而生，会显得更加人性化与完美一些。
她并非是没有选择性地、无脑地去做某些事情，她有自己的一套标准与原则。
倘若不是如此，任意地率性而为，
那么莫伊莱就不符合“魔神”这一身份了，更别提什么“新生代原初之人”了！
德需配位。
正是种种这样的身份、这样的原则，还有自我、本我、超我三意志，
决定了莫伊莱为何要如此行事、行何种之事、以及具体如何行事的举措。
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