大食国，流沙城，王府。
朱靖垣看着典簿送来的电报，念了几遍安康元年这两个字。
安康两个字当然都是吉祥字，但总感觉有一种「咸鱼」的感觉。
大概安康本来就是一种鱼的俗称，
也可能是上辈子听多了「幸福安康」这种祝福语了。
选年号叫安康，就给人一种不想奋斗、躺平摆烂、搞钱享受的倾向。
这肯定能让泰西各国非常安心的。
但问题是，自己老爹真的是这么想的吗？
就目前这局势，接下来的几十年，如果大明没有什么额外的战略目标，皇帝就算完全躺平的睡大觉，都会有个史无前例的盛世出现。
老爹只要不搞错了方向还用力过猛的瞎折腾，只要按部就班的该干什么就干什么，最后肯定是一代英主。
但这并不代表皇帝真的可以躺平。
按照世祖皇帝的逻辑，现在大明的状态就属于涨潮了。
巨大的胜利和史无前例的殖民地开发，再加上新一轮的工业化革命，会掩饰现在所有可能存在的问题。
就算是很多事情上做了错误的决策，也很难通过社会反馈迅速发现。
如果本来应该增长百分之十，一个错误可能导致结果降低百分之十。
这时候相关人员很快就能发现异常，也不得不马上去纠正。
如果本来应该增长百分之百，因为某个错误增长了百分之八十。
相关人员就根本发现不了错误的存在，更加不知道具体哪儿错了，当然也不可能去真正的纠正。
这些错误就会潮水下面的暗礁和石头，只有等到退潮的时候才会显现。
等胜利红利、殖民地红利、工业革命红利都降低到一个极限的时候，研究人员回过头去审视过去的所作所为，才有可能发现问题所在。
最为危险的是，等到了那个时候，问题可能也已经膨胀的到了极限。
膨胀到了已经难以真正解决的程度。
在顺境中的时候才需要更加小心。
特别是已经史无前例的庞大的大明。
如果对某些事情拿不定主意，与其贸然的做出选择，不如暂时不做选择。
继续无为而治。
自己老爹应该是有这种认知的。m.chuanyue1.com
朱靖垣放下电报纸，给远在万里之外的自己的爷爷、父母拜了个年。
然后带着护卫和婢女上楼，在旧王府的城楼上，眺望院外的景象。
旧王府门前的街道，是原流沙城旧城唯一的街道。
街道两边本来没有几栋建筑，而且都非常的破旧。
在过去的半年时间里面，临街太近的老房子都被拆掉了。
然后街道被拓宽重新铺设了柏油路，同时向两侧延伸了几条交叉街道。
以交叉街道为轴线，在周围陆续建成了大量的三层联排楼房。
全部使用完全统一的两室一厅一厨一卫，使用面积八十平方米的设计。【穿】
【书】
【吧】
整个流沙城是个大工地，不同项目上的相同工作，可以错开时间进行。
所以所有的建筑工人，都会参与大部分的工程项目。
只是参与的时间节点上是持续向前滚动的。
实际参与住宅楼建设的工人，与实际参与王府工程的工人，从数量上看都有近万名之多。
很多壮年的妇女和半大孩子，也都在工地上帮忙干杂活。
都是简单的三层楼房，完全统一的标准，熟练之后速度越来越快。
上万名工人的持续赶工，小半年
的时间陆续建成了四百多栋三层楼房。
每栋楼有四个单元，每个单元有六套房子，总共九千六百套。
两万三千多移民，包括刚刚发了胡姬的工人，加上剩余的单身胡姬，这些房子刚好够用。
原有的移民家庭，以及刚刚拿的胡姬侍妾的工人，都是单独住一套房子。
仍然单身的胡姬，是两个人一个房间，四个人一套楼房。
年后还有移民抵达，所以更多同类的房子也正在修建和装修之中。
这些房子的所有权都是属于王府，目前的性质属于王府提供的廉租房。
每套房子的月租金只收两元银钞，差不多是工人工钱的十分之一。
这些房子工人们可以一直租下去，王府不会往外赶人。
但是，当这种基本住房数量满足需求之后，建筑队就会开始建造堵门独院的传统明式院落了。
这些独门独院的院子逐步销售给移民，作为他们真正的家。
两室一厅的廉租房继续出租，留给刚刚独立生活的年轻人，以及刚刚抵达流沙城的新移民们。
在这些大量的临时房屋之中，所有临街的第一层都是向外开门的商铺。
超过一半的商铺都租给了皇室财团的「物资供应公司」。
他们可以为一个城市统一提供几乎所有的必要商品。
粮食、肉蛋、干果、罐头、烟酒糖茶，布匹、成衣、首饰、箱包、文具、工具、厨具、乐器，自行车、摩托车、汽车、枪支弹药……
从整个大明最合适的产地采购，集中运输并保持相对合理的价格。
这是一个理所当然的可以实现百货行业垄断的企业，只不过没有将产业完全做成现代的百货商场的形式，而是分散成了某条街上的一批店铺。
它也没有去完全垄断所有百货市场，他们在任何城市经营的时候，都会主动放出一部分适合当地人经营的行业，并且不涉足深入居民区的末端产业。
所以大食旧王府街两侧剩下的部分店铺中，大食国王府自己也直接管理经营着一部分，主要贩卖油料和相关工器具。
汽油、煤油、润滑油，油灯、蜡烛、燃油灶台等等，就突出一个专业。
最后还有少部分店铺，租赁给了同样也是移民的个体商人。
他们有的经营酒楼、饭店、茶馆、小吃，有的贩卖海鲜、水果、蔬菜、点心，有的是裁缝、皮匠、鞋匠等等。
三个方面的经营者的覆盖范围互相交叉，基本满足了流沙城这个不到三万人的小城的生活需求。
大明本土小城市市面上该有的商品，这边的街市上基本上都有。
本土小城没有的东西这里可能同样有。
流沙城毕竟是一国都城，地位是与布政使司驻地平级的，还住着一位皇子亲王，还有站在一块油田上面，贸易节点等级非常高。
绝大部分商品都是进口来的，成本都比大明本土要高。
幸好大食国的普通工人收入也高。
体力工人每月工钱都有二十银钞了，有技术的工匠直接三十五起步了。
妇女如果愿意抛头露面，在店铺里面当店员，或者是孩子在店里和工地上当勤杂工，也能拿到十五元银钞的工钱了。
哪怕夫妻两个都是只是体力工人和店员，一个月下来也能赚到三十五银钞。
三十五银钞如果直接折算购买力，只是相当于朱靖垣上辈子的三千五百块钱。
但是在基本生活材料上的实际购买力，是远远超过上辈子的三千五百块的。
银钞是直接等价于银元，而银元被世祖皇帝造
出来的时候，实际价值又是近似等价于一两银子的。
银元实际含银量只有二十五克，但是因为有着非常精美的制作工艺，当时的普通商人不具有仿制能力。
结果在市场上的实际价值基本等同于三十七克的一两银子。
这让民间富户挖出了窖藏的白银换银元，让世祖皇帝直接收到了整整三成的铸币税。
同时，由于从世祖皇帝时代开始，大明持续工业化，生产力不断提升，持续对外扩张殖民，资源来源也持续不断的提升。
生产力增长基本平衡掉了通货膨胀，以至于过去的一百多年里面，大明的货币始终没有大幅度贬值。
现在工人那每月二十银钞的收入，基本可以等同于一百多年前二十两银子的收入，至少是以前的八品官老爷的水平。
一百多年前，几钱银子能买一匹普通的丝绸，几两银子能买上好的绸缎。
到了一百多年后，世界大战之前，几元银钞还是能买一匹上好的绸缎。
最普通的工人的工钱，却从一百多年前的每月几钱银子，一路飙升到了世界大战前的几银钞，相当于增长了十倍以上。
等到大战真正结束的泰平三十四年，工人的工钱又再次翻倍到了十几银钞的级别，大食国的工匠更是达到了二十银钞左右。
不过短期的工钱大规模上涨，导致的通货膨胀也已经出现了。
得等再过几年，新工厂和农场全面投产后，新增的产品投入到市场之后，物价才能再次回落。
到时候大明普通人的生活水平会再次提升。
这个时代的货币比后世，购买力主要吃亏在比较高级的工业品上，例如自行车。
现在自行车这时候是个非常高级的工业品，至少有三个轴承，还有链条、弹簧、橡胶轮胎以及润滑油。
这时候普遍需要二十银钞才能买一辆自行车，相当于后世的普通自行车就需要两千元人民币一辆。汽车则更贵。
此时的王府大街上，是一片熙熙攘攘的热闹景象。
一群群，一对对，男男女女，在街上行走、观望、闲聊……
没有老人，移民中年龄最大的也就是四十岁的中年人。
偶尔有十几岁的半大孩子。
不过不论男女少年，每个人都是欢心鼓舞，兴致勃勃的样子。
绝大部分人都穿着绸缎的衣裳，这在崇祯朝以前是不可想想的事情。
随着生产力的提升，曾经富贵家庭才能穿的衣服，已经走入了平民百姓家。
当然，大部分人平日里也是不穿的。
因为真丝真的非常娇贵，很容易受损，所以才会成为贵族显摆的工具。
现在的百姓，通常是逢年过节，参加宴会和活动的时候才会穿出来。
平日的衣服主要是穿棉、毛材料的，麻布则是被彻底放弃了。
少部分没有绸缎衣服的人，显然也是来的晚的移民。
他们现在也带着家人在布店筹划，考虑是直接去找裁缝定成衣，还是买了布料回去自己回去做一套。
买布自己做衣服的话，两三元银钞就够做一套上好的丝绸衣服了，找裁缝无外乎加点工钱。
对大部分大食国工人没有什么压力，一个月的工钱够给全家都做一套了。
如果是新天府的百姓根本不会犹豫，先搞一身穿着，遇到喜欢的再买。
但是大明本土来的百姓的本性还是习惯于节省着过日子。
其实无论东西方，旧大陆的人原本都比较「穷困」，泰西各国是疯狂往外跑，神州这边就是疯狂内卷。
毕竟是
一块被开发了数千上万年的土地。
自然资源消耗的差不多了，农田的肥力也消耗的差不多了。
直到发现了新大陆，旧大陆的穷鬼们才知道，土地竟然可以这么肥，物产竟然可以这么丰富。
在新大陆生活的久了，人就很难保持节俭的习惯了。
因为就算是主动浪费，都不会出现物资不足。
甚至就算是摆烂不种田，去海边和河里抓龙虾，去草原上杀野牛，也能一年到头都有的满满的高蛋白。
苦力奴隶每个月都能吃上几斤肉和豆子，主食也可以是白米，旧大陆的小地主都没有这种生活水平。
现在新大陆的资源反过来哺育旧大陆，提升了旧大陆的百姓的生活水平，但是旧大陆实在太大了，目前仍然不能和新大陆比。
朱靖垣站在层楼上观察的时候，还注意到百姓已经没有剪短发的了，原本的短发帮也开始蓄发了。
当然，也不是完全不理发，太长了束冠也不方便。
在清代以前，所有人都留长发，但同时也「理发」。
普通人理发的性质，类似于后世的留长头发的女生去理发。
他们主要修缮头发长短，同时修饰胡须形态。
大清的剃发，就相当于让现代女生集体剃秃瓢，不然格杀勿论。
那肯定是接受不了啊。
朱靖垣看了一会儿，笑着向身边的幕僚、护卫、婢女们说：
「看上去现在大食国没有短发帮了……」
牛鉴笑着回应说：
「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，大食国百姓丰衣足食，自然就都主动的学习礼数了。
「身体发肤受之父母，不是真的到了危及生死存亡之刻，怎么可能会可自甘髡首为贼啊……」
朱靖垣听着前半截还在点头，但是到了后半截，却颇为玩味的问：
「也就是说，真的到了危及生命的时候，比如说有人抓住你们，说留发不留头，剃头可活命，否则格杀勿论，这头发该剃还是要剃的吧？」
牛鉴沉默了几秒，然后颇为认真的说：
「小民挣扎求活，若剃发可活命，定然要剃发的，就像以前的短发帮。
「然君子重义理而轻生死，或不吝以命相争也，或隐忍以图后报也……
「蓄发束冠乃是世间常理，以剃发相胁，实乃不可理喻之举。」
朱靖垣听着轻轻点头：
「是啊，普通人只求好好活着，剃不剃头他们其实都无所谓。
「民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。」
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