从眼下的局势来看，光格贱仁和宽宫惠仁父子两个只需要“稍微”付出那么点儿代价，就能把自己这边所有的努力全部搞砸，而自己无论怎么努力都不可能彻底防住光格贱仁父子俩，结果陈言不仅不站在自己的角度来宽慰自己，反而一再的说自己蠢？
德川家齐忽然感觉自己就像是被大人莫名训斥的小孩子一样委屈。
心中倍感委屈的德川家齐也忍不住犯了拧巴劲儿，直接跟陈言犟了起来：“大使先生，倭国虽然不大，但是却也不小，纵然家齐掌控着幕府，却也没办法将整个倭国都彻底锁死，更别说彻底防住光格贱仁父子两个使坏？”
陈言微微瞥了德川家齐一眼，呵的冷笑一声道：“你的意思是你不够蠢？”
德川家齐有心想说自个儿并不蠢，但是却又没胆子顶撞陈言，当下也只能委屈巴巴的说道：“请大使先生指点？”
陈言这才面无表情的说道：“你现在最大的问题是不是要防着光格贱仁父子派人给你捣乱？那你不得好好想想，他们派人给你捣乱的前提是什么？”
“他们想要派人给你捣乱，就必须得先把人派过去，而且派过去之后能够混到你这一边的人群里面才行。”
“要应对这种情况，最简单的办法就是像大明一样组织起农会，领先你这边的倭国百姓们一起努力，只要见到陌生的面孔就赶紧抓起来，光格贱仁父子派过来的人自然就难以成事。”
“而你所要付出的，仅仅只是一些赏银而已，懂了吗？”
德川家齐顿时大喜过望，甚至想要给陈言磕一个，然后大喊三声爸爸还是爱我的！
只是转念一想，德川家齐却又有些迟疑。
效仿大明一样组织起农会，这事儿在陈言说起来似乎很容易，可是真要在倭国这边实施，那就千难万难，因为两者之间的问题根本就不一样！
大明当初组织起农会是什么情况？是因为现在的大明皇帝起兵造反，打下一个地方就会公审那个地方的恶商劣绅，从而拉拢到一定的民心，随后又通过均田地等等操作让当地的百姓们自发的支持农会。
可是倭国呢？倭国最大的恶商劣绅有两伙，一伙是以光格贱仁父子为首的倭国王室，另一伙就是江户幕府！
在倭国王室和江户幕府之下，又是一大堆分别依附于他们的大名，其下又是一大堆的武士，再然后是浪人，再再然后是平民，平民之下又有一大堆的贱民。
要想在倭国搞起来农会，德川家齐该去争取哪一方？
大明皇帝当然可以争取普通百姓的支持，因为中原堂口当时所有的百姓都是被大清八旗的老爷们欺压的对象，而倭国的普通百姓之上有浪人和武士，之下又有贱民，想要争取哪一方都是问题！
争取武士和浪人的支持？武士瞧不起浪人，浪人看武士不顺眼。….争取普通平民的支持？平民还可以欺负贱民。
争取贱民的支持？倭国的贱民早踏马麻木了，一个个的不说是行尸走肉也基本上差不多，根本就没有起来反抗的想法，不像中原堂口一样有一百多年反清复明的历史。
实际上，倭国的贱民其实就跟天竺那边的达利特人一样，都属于“不可接触者”，他们多是来自于战俘、罪犯、娼妓和一部分北方的阿依努人，在倭国的户籍当中的正式称呼为“秽多”和“非人”，歧视已经到了正大光明的地步。m.chuanyue1.com
其中的“秽多”主要从事战场上搬运尸体、屠宰牲畜人员和殡葬从业者、皮革工，这些通常被认为同血腥、污秽和死亡挂钩的人，“非人”则多为娼妓、罪犯和山民。
而且此时的倭国社会阶层和职业都泾渭分明。
比如，日本战国时代结束后，即便很多武士没仗可打，连饱饭都吃不上了也不愿出门打工或是学门手艺，因为武士的身份决定他们不能从事具体的生产劳动。
放到贱民身上，他们的职业也多为父子传承，婚姻也同样是在贱民圈子里内部解决，他们居住在山林边缘或者被河流隔绝出来的荒凉之地以避免引起其他高贵人群的厌恶。
跟印度的种姓制度中的“贱民”很相似的是，这群倭国的“不可接触者”们除了禁止与良民通婚，无法参加正常的社会活动外，雨天不允许打伞，讲话时还得要遮住口鼻以免喷出秽气“影响环境”，就连他们作为仆人从事打扫清洁的时候都只能倒退着进行——以便扫去自己的脚印，因为倭国的矮矬子们看来，踩了“贱民”走过的路，就沾染了污秽，甚至会厄运缠身。
如果贱民去良人家中打工，一般都得自带饭盆，一旦触碰了良人的碗筷，主人肯定会把“污秽”的贱民们用过的容器直接砸掉、深埋。
而且，在倭国的法律中，“贱民”只被认作是七分之一个人，七条贱民的人命才抵得上一个良人，尤其是那些武士们，对待自己看着不顺眼的“贱民”，经常想砍就砍了，这也是倭国那些武士经常拿来试刀的一种玩法——能砍几个人就是几胴切，由此来鉴定武士刀的好坏。
也就是说，如果德川家齐想要拉拢那些平民，就会被武士、浪人阶层敌视，如果德川家齐想要拉拢那些“贱民”，恐怕连倭国的平民都会敌视他。
事实上，就连德川家齐也没把倭国的“贱民”当人看，自然也不可能把他们当做争取拉拢的对象，更不会把他们视为建立农会的主力。
暗自想了半天也没想明白该拉拢哪一方，德川家齐干脆把倭国现在的情况跟陈言说了一遍，然后试探着问道：“还请大使先生指点，家齐应该依靠谁来建立农会？”
陈言微微瞥了德川家齐一眼，问道：“你是想拉拢那些平民？还是想拉拢那些武士？又或者是浪人？”….瞧着陈言脸上略带嘲讽的神色，德川家齐忍不住问道：“难道不应该是平民或者武士？”
陈言微微摇头，冷笑着说道：“有主人的武士才叫做武士，没有主人的武士就只能是浪人，武士讲究对主人的忠诚，浪人的数量远比武士少，你能依靠谁？至于那些平民……只要倭国的贱民还存在，他们就没有胆子反抗武士和浪人！”
被陈言这么一说，德川家齐顿时就懵逼了。
德川家齐的心里很清楚，陈言说的这些都是事实，可是也正因为是事实，德川家齐才会想不通该拉拢哪一个阶层的人。
眼看着德川家齐还是像个二傻子一样，陈言干脆呵的冷笑一声道：“我记得大清时期的和绅和中堂经常说过一句名言，叫做救民先救官，连官都救不了，你还指望谁去帮你救民？”
德川家齐顿时更加懵逼了，因为陈言这话听上去似乎很有道理，但是细品之下，却又让人觉得有些不对劲儿——大明为什么没有拉拢那些恶商劣绅，反而把他们打掉了？
陈言端起茶杯抿了一品，细细的感受了一番茶香，然后才耐心的指点起德川家齐：“其实，你最好的选择就是拉拢那些浪人和良民，因为浪人希望找到主人，而良民又是倭国数量最多的群体，他们也希望能改变他们自己的阶层，希望能更进一步。”
“但是，时间上已经来不及了，因为你以前根本就没有拉拢过他们，现在贸然去拉拢他们，一是不方便取信于他们，二是会得罪那些大名和武士。”
“所以，你现在唯一的选择就是拉拢那些大名，因为拉拢住那些大名就等于拉拢住武士，有武士在手，以之做为农会的根基，自然就可以无视那些浪人以及贱民，也就更不需要在乎光格贱仁父子派过来捣乱的人，因为那些武士会替你解决问题，懂了没有？”
德川家齐顿时大喜过望，顿首拜道：“哈依！家齐明白，多谢大使先生指点！”
陈言这才笑着点了点头，说道：“你要知道，农会仅仅只是一个名字，或者说是一个符号，你可以把那些大名当做农会的根基，让他们往下操办，从而把你要治理的地方结成一张网，让光格贱仁父子的人渗透不进来。”
说到这儿，陈言忽然呵的笑了一声，又意味深长的说道：“本使在中原读书之时，曾见史书中有过一段大汉孝武皇帝的记载，彼时大汉国力强盛更胜匈奴，故而孝武皇帝有云：攻守之势易也，寇可往，我亦可往！”
德川家齐心中微微一动，抬头望着陈言，满脸期盼的问道：“大使先生的意思是？”
然而陈言却没有回答德川家齐的问题，反而端起茶杯后对德川家齐道：“来，喝茶。”
眼看着陈言已经有端茶送客的意思，多少懂一些中原文化的德川家齐不敢再多耽搁陈言的时间，当即便顿首拜道：“多谢大使先生厚爱，只是家齐还要回去安排那些遣明使以及大名的事情，就不多耽搁大使先生的时间了！”….待到德川家齐识趣的滚蛋之后，在隔壁屋子里听了半天墙根的钱川才推门走了进来，然后神色古怪的望着陈言道：“你可真是给德川家齐出的好主意。”
陈言呵的笑了一声，说道：“正所谓吃人嘴短，拿人手软，本使拿了他德川家齐的银矿，自然也要替他考虑一二。”
听到陈言如此不要脸的说法之后，钱川的脸上都写满了问号——这踏马是人能说出来的话？
想了想，钱川干脆提议道：“要不要我派人去给他们再加把火？”
陈言微微摇头，说道：“这把火烧到现在就差不多了，再加把火，可就容易烧过了头——咱们是要让倭国乱起来，可不是要让倭国彻底完犊子。”
钱川忍不住撇起了嘴：“你都跟德川家齐说了攻守之势易也，可不就是奔着让倭国完犊子去的？”
陈言却笑着摇了摇头，否认了钱川的说法：“不会彻底完犊子，因为他们会争，争着给大明当狗，争着卖掉倭国，直到卖无可卖的那一天，那才是他们一起完犊子的时候。”
钱川微微一愣，继而恍然大悟：“你是打算让他们互相斗下去？可是德川家齐要是派人去给光格贱仁父子捣乱呢？或者说，你怎么知道德川家齐一定不会赢？”
陈言再次摇头，笑道：“德川家齐会不会派人去光格贱仁和宽宫惠仁父子那边捣乱并不好说，但是我能肯定，德川家齐就算派人过去也没有什么用，因为光格贱仁父子那边从一开始就不会用心去治理麻风病，他们只会寄希望于拖德川家齐下水。”
眼看着钱川也是一副不解的样子，陈言干脆慢慢解释了起来：“光格贱仁和宽宫惠仁父子虽然是倭国国主和世子，然而却只是名义上的国主和世子，真正的大权其实是掌握在幕府手中，这个你应该知道吧？”
钱川心道你这话就多少有点儿瞧不起人了——本百户的脑子可能没你们这些读书人的好使，但是要说到消息灵通，恐怕一百个你加一块儿也赶不上我钱某人手下随便一个小旗！
陈言自然也看到了钱川满脸不服气的表情，只是陈言却也不以为意，只是笑着说道：“既然光格贱仁父子手里无兵无权，想要解决麻风病这事儿自然也就无从谈起，而不能解决掉麻风病，就意味着光格贱仁很有可能会失去倭国国主的位置，所以，光格贱仁和宽宫惠仁父子两个现在唯一能做的就是派人去给德川家齐捣乱，让德川家齐那边也没办法治理麻风病，争取在同样烂的情况下保住倭国国主之位。”【穿】
【书】
【吧】
钱川瞠目结舌的说道：“这……这踏马不是互相拖着比烂吗？”
陈言顿时哈哈大笑起来。
比烂？
这个世界的本质不就是在比烂吗？
当初的大明跟大清之间是互相比烂，现在小破球上的一众国家当初，除了大明之外的其他国家也同样是在互相比烂，顶多就是形式上多少有些不同而已。
(本章完)
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