林正秋担任规划院院长期间，让人印象至深的课题，不是南宋皇城，或者，清河坊御街，那些事，他从不刻意宣扬，工作中几乎从不见提到，因为利用古都文化开发旅游，早就经过他多年的深思熟虑，各种著作已有论述，无须赘言。
林所在意的是，人们眼中的偏远乡村，也就是时下所议论的话题，不为人关注的“穷乡僻壤”。改革开放以后，乡村土地落实承包，农民迸发了生产热情，土地获得最大程度的耕作，尤其是江南地区，从飞机上俯瞰，大地五彩缤纷，生机勃勃。
自从小平南巡讲话以后，乡镇企业风起云涌，大批农民工走进厂矿，衍生了另一些问题。林并不总是在书斋或图书馆里写作，他到过许多偏远村庄踏勘，耳闻目睹，有着切实的感受，那里仍维系着多年不变的耕作方式，青壮劳力外出打工，故土成了空心村…，让人有了新思考。是的，谁不想往都市的现代生活？
“本土特色”
在规划院承接的众多旅游规划项目中，最引以为傲的课题，莫过于乡村旅游开发，尤以处于山区的安吉为最，全县多数地区的旅游规划就是规划院编制的（注1）。
林院长、武彬执行院长（注2）自己带队，实地勘查。实际上，规划院早期的若干项目就是从天目山起步，也是林、武二位多年来颇为自得的若干课题之一。
自从那些项目开发成功后，他们总是设法将外地干部举荐到天目山参观，由乡民自己向到访者介绍，生态立村，与如何利用当地的自然资源，如何提升资源品质，在较短时期脱贫，其实，并非高不可攀。对于外地人来说，眼见为实，或许，触动了他们仿效那里的开发方式，在有限的任期内，努力将家乡率先走上小康之路。
林说，希望未来天目山旅游声名不下于莫干山，当然，这需要时间的积累，与人们不断的奋发努力，莫干山有特定的洋人因素，西式建筑与园林风格就给人以别样的新奇感与舒适度，而规划院做的项目，外观本土特色鲜明，适合于激起当地每一位老百姓的开发热情，内质采用现代设施，道路、排水、电力、污水处理，细微到行道树栽种与沿途景观，乡民得到了实惠，生活获得了改善，最重要的是，见到了所产生的利益，唤起了每家每户开发旅游的热情，一种介于传统与现代的交融产物，人有别开生面之感。
天目山的开发成功，周边地区争相仿效，迄今为止，方兴未艾。
“山乡文化的传承者”
虽说林、武二位钟情于乡村旅游开发，在文本中，将休闲农业与乡村旅游做了若干磨合，景点布局与设计，向游客提供山地特色的景观。在同事心中，开发成“休闲农业”成为村民直接与游客互动的方式，由户主导揽本地山水、作物与文化习俗，类似于林常引用的古诗“故人具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜；开轩面场圃，把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花”意境。注入乡村文化，人有回归山野，梦回“故土”情感，淡化了根深蒂固的城乡观念、数十年不变的“农业户口”与“城市户口”制度，在人群中造成的割裂，使得这种裂痕与差距在旅游互动中弥合，回归自然。
说白了，也就是促使当地资源得到最大限度的增值，而非某些地方的竭泽而渔，淘尽生态资源而着眼于当下的利益，让更多农户分享旅游开发带来的实惠，激发山民自发开创家业的热情，提升与保存文化原生状态，尽力避免仿效某些单位“圈地”或开发国家公园，土著只是配角，或者说，围观者，村民集体迁移成为城里人，客观上成了“外来户”。
以林、武为率队的规划院目的，就是使得村民不再成为任人摆布的弱势群体，顺水推舟，成为山乡生活与文化的传承者、传播者与主导者，并提供更多工作机会吸引外地人才。
笔者到过日本、台湾乡下，无名联想到天目山那些年的演进。
“鸟枪换炮”
天目山区域作为全省最早开发生态旅游之地，声名在外，早在一九九八年以前就已经对外承办接待游客了，自此，打着生态旅游牌子的乡村，风起云涌。
坦言之，江南地区的山林乡村，景观雷同，风貌相似，多是林木竹子，在局外人看来，差别不大，造成经济效益下滑。天目山南麓作为临安首个生态旅游区的宣介效应不复存在。
如何找出这块土地与其它地区的差别，以吸引更多客人，成为规划院的课题之一。
南麓开发较早，建设粗糙，内涵单调，缺少人文挖掘，实话说了，仅是“乡村农家乐”翻版，易仿效、易操作，即使是单家独户也能做。
规划院到来，就是利用当地的高山森林特色，打造一个别出心裁的山林生态园林区，吸引游客关注，以提升居民的生活品质，也就是将干部村民的愿望转化为蓝图。
临安天目山南麓景区（注2）开发成功后，游客接踵而至，连带几分轰动效应，加上媒体的推波助澜，当地人在想，我们这里不是与那里一样的山山水水吗？
农家乐搞得蛮热络，别人赚得盆满钵溢，我们为什么不能？于是乎，找上门来。
林、武二位负责人期望将那里的生态旅游开发能融进更多诱人之处，在原来做的项目的基础上，更上一层楼，独创一个区域品牌，带动周边地方开发。m.chuanyue1.com
规划院的努力应当为乡村已燃起的“农家乐”推波助澜，在硬件与内蕴文化上提升包装，给这片河山最僻、较穷的村庄，鸟枪换炮，塑造全新亮点，注入文化内涵，以山地习以为常的青山绿水与挖掘的文化为背景，提升对城市居民的吸引力，这就是他们的独到之处。
因地制宜
二00三年初春，由林、武二位院长带队，规划院赶往安吉。
到了那里，几位同仁乐了，原来，这个地方与临安天目山仅一山之隔，果真如此，山形地貌、物产人文，风情风貎，与临安差别不大。规划院承做过该区域的总体规划，这片土地并不陌生，这是一个竹子之乡，毛竹蓄积量占全国之冠。
改革开放以后，山林承包到户，大力开发竹笋、山核桃，以及衍生的竹木制品加工业，又开发高山蔬菜，以质优、品佳、无污染享誉长三角，也为安吉赢得了知名度。
安吉拥有浓郁的竹乡特色，修竹、幽谷、奇峰、飞瀑、清泉、怪石、深潭组合成的景观素材，竹木覆盖率达到95%以上，尤其是毛竹林、黄山松、银杏树、杜鹃、山茶形态奇特，高大雄伟的古树以及满山遍野的竹林，为山地旅游、高山养生、避暑度假、森林探险提供了优越的自然条件，不仅有旖旎诱人的山峦险峰，史册上，岳飞、文天祥、朱元璋以及新四军在此浴血奋战，在史册上留下了可歌可泣的篇章。
林说，从开发生态旅游的角度上来看，仅依靠山清水秀、勤奋劳动，很难在短期内摆脱区域面貌，只有站在更高的视角上，也就是站在长三角，甚或，放在全国的大环境下来分析本区域的规划编制，千方百计，找到本地特色，在河山中注入文化基因，因地制宜，开发旅游业，才能促使居民在较短时期内创造出奇迹。
光大本地物产
在历史进程中，安吉白茶早已湮没，改开后获得恢复，近年才行俏起来。
规划院的一位同事，吴才满先生说，那天，几位同仁到访天荒坪镇大溪村，村人将白茶端上待客，众人还未入口，就闻到缕缕清香，犹如幽兰缭绕。
他们考察了白茶由野生到人工种植、培育、采摘、炒制、销售，一直到形成产业链的全过程，当地人对白茶的恢复生产直到推广，化费了二十多年，付出了许多心力。
大家想为白茶的推介做些事，林回到杭州，查考了典籍，说道，白茶久负盛名，唐宋时就已见彰史册，列为贡茶。宋《大观茶论》（注3）有：“白茶自成一品，与常茶不同，其叶白嫩，其条莹薄，色味俱绝。崖林之间，偶尔生出，虽非人力可致，植种不过四、五家，生者不过一、二株。表里昭彻，如玉之在璞，无与伦比。”
在唐宋时期，白茶是已经成为一种非常稀缺珍贵茶品。林提出，在安吉打造白茶家园，开发民间的茶俗、茶点等，并为天荒坪大溪茶村振兴指出方向。
林说，如果开发得当，白茶有望继龙井茶之后，成为江南名茶中的又一珍品。
延续历史脉络
安吉灵峰寺与灵峰旅游区的打造成为规划院在安吉县的项目之一。
林对灵峰寺研究颇多，为这个项目做了很多努力，他认为，灵峰寺历史悠久，始建于五代梁开平元年（公元907），初名灵峰院，后改称百福院，由义嶙禅师创业肇始。
明代四大高僧之一的净土宗祖庭，藕意大师，曾是寺院主持。
明崇祯年间遭兵毁，清康熙十三年(1674)重建。
乾隆四十九年（1784）更名灵峰讲寺，屡有补修。同治年间再次毁于战乱；
光绪时，再次捐资重修。民国《灵峰寺志》记载，“（灵峰寺）有殿五、堂六、楼二、室三、塔十四。”不难看出，在史上，这是一个具有相当规模的寺院。
近代以来，长年失修，损毁严重，一九六八年寺院被拆除，木料用于修建水阜小学。自从一九八三年列为县级文保单位后，进行了恢复修缮；
一九八七年重建了山门、天王殿、三圣殿、藏经楼等。这座曾经的江南名刹离县城递铺镇仅十二公里，优越的地理位置，积淀的佛教文化，以及山林风貎与杭州灵隐寺有异曲同工之妙。这里峰峦峻峨，气势磅礴，群峰环绕，寺周古树参天
旧志有：“寺因峰建，峰以寺传，冈峦耸峰，林木森幽”，至今古风依旧。
林认为，这块土地开发空间很大。
化废为宝
二00三年，规划组踏勘的另一个地点是处于安吉与杭州余杭交界的独松岭，关前立有县级文保单位字样。关上原箭楼、兵房等皆毁于清咸丰、同治年间。
现存西段关墙和关门，关门上刻的‘独松关’三字，残存关墙十九米，城墙高约五米，系一九八三年维修建成。关隘遗址傍靠岩崖，顶部有一片竹林，至今仍能见到昔日关隘顶石天窗，城墙是利用岭上巨大块石构筑，粗犷古朴，周围山耸峰峻，竹林如海。
北天目山，层峦叠嶂，犹如一道天然屏障，阻隔中原南下之路，群峰延伸至独松岭，兀然“腰斩”，独松关隘恰好在崇峰夹峙之处，仅容单骑，贯穿南北交通，为古代临安（杭州）经广德通建康（今南京）之咽喉。古代战略地位相当重要，一个兵家必争之地（注4）。
林院长登上独松岭，观山耸地险，话匣子就打开了，他说，南宋建炎三年（1129），金军南侵，兵临独松岭下。主帅金兀术勒马仰望，见山势险扼，竟然无人把守，笑道：“人说南朝无人，此话不虚，若以羸兵数百守此，吾岂能插翅飞渡哉？”
金兵退后，宋廷在独松岭上垒石为关，驻重兵把守，可见关隘的险要。
宋末，蒙军沿长江顺流而下，直捣江南，宋廷再次到了生死存亡之际。文天祥率军驻防独松关，留有诗文：“我来属危时，朝野色枯槁。倚君金华省，不在相逢早。”（注5）
元佑元年（1275），元军撕毁协议，挥兵南侵，直逼关下。
宋、蒙两军又是一场厮杀，打得天昏地暗，关隘遂告陷落。次年正月，蒙军兵临武林门下，谢太后率群臣献城投降，大宋王朝，自此翻过。
寻找地域文化
林又说，独松岭流传最广的故事莫过于《水浒》的描述：宋军杀到独松关下。城墙坚固，久攻不下，燕青见状，叹道：“独松关路上每日厮杀，取不得关。”
戴宗说：“卢先锋自去取独松关，那关两边都是高山，只中间一条路。山上盖着关所，关边有棵大树，可高数十丈，望得诸处皆见，下面尽是丛丛杂杂松树，关上把守三员贼将。”
险关窄道，取关不易。卢俊义派差人扮作逃难百姓，混到深山里，寻得一条小路。
半夜摸上关，放起火来。贼将见关上火起，知宋兵已透过关，一齐弃关便走。
林最后说，独松岭是一个文脉幽深之地，千年风霜，典籍记载，可以为开发独松岭提供确凿的依据，将来有可能成为杭州城外的又一个宋文化旅游热点。
古为今用
林说的另一个故事，蒙军南侵，南宋诸郡望风降败。
元世祖大喜道：“朕兵已到江南，宋国君臣必知畏恐，兹若遣使议和，邀索岁币，想无不从者。”于是蒙军按兵不动，命礼部尚书廉希贤、侍郎严忠范等，赍奉国书出使宋国。
丞相伯颜道：“方今两军对峙，各自设有关卡，应当先派人去说明情况。如果拥兵前往，恐怕引起对方猜疑，和议之事，就难了。”未料，廉希贤率精兵五百余人，执意前往。
到了独松关下，宋军守将浙西安抚司张濡见蒙军到了关下，以为北兵来犯，率兵攻击，杀了严忠范，俘获廉希贤。未久，希贤患病创死。世祖闻讯大怒，下令大举进攻，直捣临安。
后人叹道，宋之亡国，并非大逆不道，实为独松关守将误杀元使，激怒世祖之故。
倘若元使不死，或许，宋国之存亡未可知也（注6）。
二00六年五月，独松关被定为全国文保单位。
挖掘地域特色
安吉比邻杭州，区域划分上属于湖州管辖，境内群山连绵，虽说也可以称为太湖源头，相较而言，安吉在地理上接近上海，体现“双源”特色，泛指太湖源头、黄浦江源头。
林说，黄浦江作为上海的母亲河，源头清澈的泉水给人以无限的想象空间。
还有另一个因素，当时电视与报刊正在炒作“长江源、黄河源”这些话题，对于都市人来说，过于遥远。而“太湖源、黄浦江源”只在家门前，谁不想一睹真面貌？
现实而论，安吉游客也以沪人居多，仅二00二-二00三的两年间，一个小小的山村，石岭村，没有做任何宣介，上海游客多达上万人次，不少村民与上海人交了朋友，大抵是朋友带朋友来的。尤其是春秋夏三季，习惯成自然，老客户年复一年来度假。
安吉的山山水水以及风情风貎，与大都市的繁华有着鲜明的反差，也与沪人有着一种特殊的亲缘。林、武二位院长提议，做一个以上海居民为主客源地的景区。
林与大家一起爬山涉水，走乡穿村，董岭村见到一棵树，冠盖高大，人称“玉兰树王”。
他想，“上海市花”不就是白玉兰吗？于是乎，借题发挥，设计了一个素馨园，以满足沪人寻根溯源的心理，也体现了市人回归自然的寻根心态。
龙须村，一棵巍峨冠盖的银杏树，叶茂枝繁，人有“银杏王”之称，为北天目一大奇观，顺水推舟，打造了一个银杏家园。村中仍保留了一个宗祠，虽则破败不堪，修缮后，恢复祠堂功能，不仅成为村民祀祖之地，也可以成为城市居民寻根溯源之地。实务上，游客也有了一个落脚点，顺势浏览了一下源远流长的乡村宗族脉络，何尝不是一个好主意？
幽谷奇峰
就地貌特色来说，北天目以幽谷、奇峰、竹林、瀑布为特色，游客大抵从都市来，见惯了高楼大厦、车水马龙的浮华场景，对于天目山风貌的溪岩涧潭具有强烈的感染力，视觉上的落差，会产生特殊的兴趣。
在林、武二位院长的鼓励下，规划院的年青人脑洞大开，天马行空，为这个深山老岭的开发，想出了许多金点子，一石一木，均成了至珍瑰宝：
竹林引进溪涧水，设一泉眼，称慧眼。游客不仅能在此得到智慧，洗心革面，且能寻找精神寄托。树林中游步道直通山脊，山巅筑一个中式小屋，名清凉轩，供游客休憩赏景，凉风习习，可俯瞰天目山的平畴山川，溪涧峡谷。寺院周边布满竹子，称紫竹林，设播音器，奏《紫竹调》，柔柔乐曲，将人带到了一个梦想中的天外人间。
“路长情更长”
天目峡谷多在海拔千米左右，群山连绵，峰岳峭拔，绝壁夹峙，形成了以竹、峰、岩、瀑为主的竹乡风光，具有原始、纯朴、野趣的自然情韵。向以“春多雨、夏清凉、秋气爽、冬寒冷”著称。特色是谷深潭碧，悬崖峭壁，在崖壁上筑一座单孔石桥，称彩虹桥。
过桥置一平台，曰回望台。
游客在此休息，蓦然回首，远山近水，尽在目下。
回望台下便是“浅潭观景”，不仅能俯视游客戏水玩耍，举目远眺，亦能见到层层叠叠的峰峦翠山，人有回味无穷之感。
在回望台上，举目能见到山上一块怪石，形若飞鸟展翅。众人观此景，眼前一亮，筑一小亭，称“比翼双飞亭”。游侣至此，留影、休息、幽会、避雨、谈心。
亭后，山路绵远，崎岖曲折，人有“亭小情意深，路长情更长”之意。
一路上，峰回路转，溪水潺潺，犹如情人窃窃私语，青年可以作一次有惊无险的乱石探险行，也可以在此山誓海盟，将悄悄话镌刻山崖（专备一块山崖），以备他日良辰再来叙旧。
北天目山溪泉跌宕，遍布山林，有一泓瀑布虚悬而下，称“水帘壁瀑”，极具观赏价值，设一观瀑亭。在亭中，游客近可观水帘，远可望群山，绵延数里，奇石林立，让人目不暇接。
悬崖绝壁处有一山石，形似巨龟，称“观龟台”。游人至此，举头望石，峰顶有一石龟，形象逼真，似“缓缓上行”。在崖壁醒目处书五字：“神龟笑我石”。
此处正好是旅游行程的中点，筑观景长亭，设小卖部。
过亭便是山水深处，山脊有一溪泉，蜿蜒而出，泉上常年彩蝶纷飞、流水潺潺，周边栽花草树木，蝴蝶是神话中男女爱情的象征，取名“蝴蝶泉”。
旁修一小亭，“蝴蝶亭”，情侣在此感受男女倾心相爱的柔情蜜意。
峡谷中有一石柱，拔地而起，高约三十余米，势若金箍捧高耸入云，直插霄汉，宛若擎天神柱，远望若竹海长龙，故在山腰筑一石亭，称“擎天亭”。
游客在此观赏“擎天石柱”奇景。
一路上，利用现成的山水、植被、树木，再增添别致树型，形成“天然山水盆园”。再往深处，便是北天目山旅游的最高潮，“浙北第一瀑”。
瀑布周边筑亭台楼阁、索桥小亭，游客至此休憩、赏景、亲水、摄影。
“天外人间”
过“浙北第一瀑”，筑游步道，直通董岭村，向以高山蔬菜种植而名，这里建立一个“山林农家乐”情趣为特色休憩地，村落外观以传统山村格局为主，内部则辅以现代化装饰。
村落处于高山岭脊，云雾之中，宛若“天外人间”。
村口有参天古树若干，树下溪流潺潺，应地就势，将村中的主道命名为天堂街，规划一条长一百五十米的商业街，除了出售山货外，增添山乡小吃，为游客住、娱、购场所。
建筑高度控制在二层，均为传统山乡民房，粉墙黛瓦，传统商铺式样。
街中心设石质牌坊，农家乐尽力利用现有农居开辟，可落实二、三十户，一般农户应有三间以上客房可供出租，农家乐要求在庭院、菜园、卧厨卫浴齐全。
农舍外观需与天堂街格调风貌相似，游客在此小住，有“亲若朋邻”之古意。
春、秋二季举办“高山蔬肴烹饪大赛”，邀请高厨献艺，既促进天目山旅游业，也为安吉的高山蔬菜打出品牌。游客置身农家乐，推窗可见云雾缭绕的山峰，见到农人悠悠耕作，既能体验山乡古趣，又能品尝绿色、鲜美、无污染的高山菜肴，感受山村乡居的悠然自得，与繁华都市生活形成鲜明落差。
因地制宜
林院长不顾年迈，踏遍天目许多地方的山山水水。
北天目的高山岭上，视野开阔，森林疏密有致，峰岭均在千米以上，气温低，太阳辐射强，空气中浮尘少，对于年长者，或者，糖尿病、哮喘病、神精衰弱者有疗效。
盛夏以清凉、静幽为号召，春秋二季以休闲、度假、观光为品牌。
至于说冬季，以登山、滑雪、狩猎、雪景、健身为主，在长三角可说是一块不可多得的黄金宝地。在那里建高山别墅若干幢，依山而筑，错落有致，山地建筑模式，尽力做到“推窗有景，景景有别”。山岭东侧有一棵巨大的柳树，人称“万年柳”，神态飘逸，枝干遒劲，树叶婆娑，极具观赏价值，这里就是双源的“柳母”。相传，大禹治水，人困力乏，坐地休息，周边有几棵柳树，大禹顺手折枝插柳，若干年后，竟长成太湖巨柳。
柳母下有涓涓细流，最终汇成浩瀚的太湖巨浪。
他想将柳母作为安吉旅游的标志物，柳下筑一个小湖泊，称之柳母湖。湖岸用毛竹筑小亭，置石桌、石凳，既可观赏柳母，又可野餐、休憩、赏景。
天目山，地势高寒，山顶以草地与灌木丛为主，岭南侧山坡二十五度左右，植被丰富，可以做成天然滑雪场，又策划了一个狩猎场所，在马尖岗东坡森林疏密有致，地域开宽，可添置护栏，放养野免、山鸡、家禽等动物，筑木屋，游客在此狩猎，既刺激，又富于娱乐性，对于沪上居民，尤其是驻沪外商、使领官员有吸引力。对于安吉的“双源”形象，结合了安吉的玉兰皇后与上海的市花白玉兰，创立了一个情深义重的沪人寻根之旅。
规划院同仁渴望将这块自古以来人迹罕至的荒山野岭，蓬荜生辉，打造成长三角旅游市场的领头雁，成为上海人的后花园，也为当地居民提升生活品质做出贡献。
二00五年八月，一位主政浙江的领导同志到访天荒坪，见到山清水秀，屋舍井然，环境清幽，乡民怡然自乐，感叹地说：“青山绿水就是金山银山！”
这样的例子不胜枚举，许多“穷乡僻壤”打造成景区后，迅速成为一方胜地。当地居民生活质量迅速提升，为各地开发乡村休闲旅游树立了范例，起到了领头羊的作用。
当然，这些规划设计的成功，渗透了当地干部、群众的努力，也融汇了规划院全体同仁的心血，不能归功于林先生个人，但是，作为院长所起到的作用，却是有目共睹的。
别人以为，林正秋年过六旬，依然风尘仆仆，指点江山。
回到家里，不是审稿阅卷，就是奋笔疾书，一定会有很高的收入罢？
有一次，有人好奇地问：“您担任规划院院长时，收入一定很高吧？”
他不假思索地说：“那里，我做的是贡献，不为钱，每月四千元，当然，我有退休金，还有稿费，不愁什么。”
二0一三年，林正秋当选为杭州首届十位“文化人物”之一。
注释：注1规划院在安吉承接的项目主要有：安吉中国竹子博览园总体规划、安吉天荒坪镇生态旅游区总体规划、安吉竹种园总体规划、天荒坪抽水蓄电站景区总体规划、安吉灵峰景区总体规划、安吉黄浦江、太湖源旅游开发总体规划、安吉黄浦江源第一漂详细规划、安吉安城旅游区总体规划、安吉大汉七十二峰生态区总体规划、安吉藏龙百瀑景区总体规划、安吉大竹海旅游区总体规划、安吉畲族美人风情谷旅游区详细规划、安吉灵峰山大雄胜境景区详细规划、安吉灵峰寺景区详细规划、安吉世外白茶源景区总体规划、安吉仙龙湖度假区总体规划、安吉中国儒商养身博览园总体规划、安吉浙商会馆旅游区详细规划、安吉梅海度假区总体规划、安吉彭祖山庄度假村修建性详细规划、安吉长滩生态休闲旅游区总体规划、安吉龙山草堂影视景地旅游度假区总体规划、安吉竹炭博览园总体规划、安吉阿里拉梅子湾旅游区详细规划、安吉彭福山庄规划设计方案、安吉山川乡高家堂仙龙度假区规划设计、安吉浙商会馆CEO总部休闲园区控制性详细规划、安吉灵峰景区总体规划等。林正秋作为院长，参与了这些项目的制定与审核。
注2、《临安太湖源生态旅游区开发总体规划》由浙大亚欧规划院编制；
注3.《大观茶论》宋代茶叶经典，成书于1107年，由宋徽宗赵佶编著茶叶专论。
注4出自宋末文天祥的《拜相第五十五/独松关集杜》；
注5，《大清一统志》载：“独松岭在余杭县西北七十五里，在关在其上。岭路险狭，东南直走临安，西北则道安吉，趋广德，为江浙二境要险。岭高四十二丈，长五里。文天祥曾守隘于此，只容一人一骑。”
清代《读史方舆纪要》载，独松岭，在县西北九十里，高四十二丈，有关其上，名独松关，控据险阻，为郡西北之襟要。自天目山而北，重冈结涧，回环数百里，独松岭杰峙其中，岭路险窄，东南则直走临安，西北则道安吉，趋广德，为江、浙二境步骑争逐之交，东南有事，此亦必争之地也。唐德武四年，时李子通据余杭。杜伏威将王雄击之。子通以精兵守独松岭，雄诞遣将千人乘高据险逼之，多设疑兵，子通遁走。【穿】
【书】
【吧】
南宋建炎三年（1129），兀术自广德过独松岭，见无戍者，谓其下，曰：“南朝若以嬴兵数百守关吾岂得渡哉？”德祐元年（1275），以元兵渐迫，遣将列戍要害，命罗琳戍独松关。元将阿剌罕自建康分兵出广德四安镇，犯独松关，遂陷之。临安震惧。其与独松关近者，又有百丈关，在县西北八十里百丈岭上，北与湖州安吉分界，又有幽岭关，在安吉孝丰县东南三十里幽岭上。其东南亦与余杭县分界，谓之“独松三关”。董抟霄击之，以兵先守双溪。双溪者，三关之要路也，既又分为三军，一军出独松关，一军出百丈，一军出幽岭，然后，会兵捣贼巢。
清《孝丰县志》载：“独松关在独松岭上，自天目而北，重岗结涧，回环数百里，独松岭杰峙其中。岭路险狭，东南侧直走临安，西北则道安吉趋广德，为江浙境步骑争逐之交”
注6、引自元代《南村辍耕录》记载，独松关明年乙亥春，诸郡望风降败。丞相伯颜遣员外郎石天麟诣阙奏闻。世皇喜，顾谓侍臣曰：“朕兵已到江南，宋之君臣必知畏恐。兹若遣使议和，邀索岁币，想无不从者。”遂搬伯颜按兵。乃命礼部尚书廉希贤、侍郎严忠范、计议官宋德秀、秘书丞柴紫芝等，齐奉国书使宋。次建康。贤等借兵卫送，伯颜曰：“方今两军相厄，互有设险，宜令行人先往道意。若便拥兵前进，吾恐别生罅隙，则和议之事必难成矣。”希贤等坚请，乃简阅锐卒伍百畀之。至独松关，戍关者，宋浙西安抚司参议官张濡也，以为北兵叩关，率众掩击，杀忠范，执希贤。希贤亦病创死。
世皇闻之，大怒，趣进攻，嗟夫！宋之亡也，非有桀纣之恶，特以始之以拘留使者，肇天兵之兴，终之以误杀使者，激世皇之怒耳。藉使独松之使不死，宋之存亡未可知。其亦有数也与。
《元史》卷一百二十六“列传”：廉希贤，字达甫，一名中都海牙。年二十余，与从史希宪同侍世祖，出入禁中。至元初，北部王拘杀使者，世祖选使谕之，廷臣推希贤。至则布上意，辞旨条畅，王悔谢，为设宴，赠貂裘一袭，白金一笏。还奏，帝喜，赐以御膳。寻进中议大夫、兵部尚书。左丞相伯颜伐宋，既渡江，至元十二年春，授希贤礼部尚书，佩金虎符，与工部侍郎严中范、秘书丞柴紫芝持国书使宋。三月至广德军独松关，守关者不以为使，袭而杀之。张濡以为己功，受赏，知广德军。越明年，宋亡，获张濡杀之，诏遣使护希贤丧归，后复籍濡家赀付其家。希贤死时，年二十九。
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